②陈漱渝、荣孟源、曹世铉认为“虚无党”是俄国革命派的总称，主要指民粹派。（陈漱渝：《再谈〈天义报〉上署名“独应”的文章》，《新文学史料》1980年第3期；荣孟源：《历史笔记》，北京：中国社会科学出版社，1983年，第294页；［韩］曹世铉：《清末民初无政府派的文化思想》，北京：中国社会科学出版社，2003年，第25页。）彭英明提到，“虚无党”是清末革命党人对俄国无政府党和民粹派的泛称。（彭英明：《论辛亥革命前的无政府主义思潮》，《辛亥革命论文集》，广州：广东人民出版社，1980年。）罗福惠则认为“当时所谓俄国虚无党，实际上是包括俄国共产党的前身俄国社会民主工党在内的一切反沙皇派别”。（罗福惠：《辛亥时期的精英文化研究》，武汉：华中师范大学出版社，2001年，第211—212页。）张全之认为“无政府党或虚无党，实际指的是俄国‘民意党’，是俄国民粹主义运动的产物”。（张全之：《从虚无党小说的译介与创作看无政府主义对晚清小说的影响》，《明清小说研究》2005年第3期。）陈建华、罗列直接定义“虚无党即信奉无政府主义的一种政治力量”。（陈建华：《虚无党小说——清末特殊译介现象》，《华东师范大学学报》1996年第4期；罗列：《20世纪初叶中国虚无党小说及“虚无美人”译介风潮研究》，《天津外国语学院学报》2009年第1期。）范利伟指出虚无党“更多时候是指用暗杀的方式反对俄国政府的党派或团体”。（范利伟：《清末暗杀风潮中的“虚无党”——兼析“虚无党”与虚无主义的关系》，《俄罗斯文艺》2014年第1期。）吴书麟认为“虚无党”一词是清末中国学者对19世纪俄国民粹主义运动中民意党的误读。（吴书麟：《虚无党思想在清末中国译介的研究文献综述》，《青春岁月》2014年第13期。）

③资料统计依据以下文献：蒋俊：《辛亥革命前有关无政府主义的书刊资料述评》，《中国哲学》第13辑，北京：人民出版社，1985年，第354—375页；《外国无政府主义论著汉译目录》，《中国哲学论丛》，济南：山东大学出版社，1986年，第216—244页；［韩］曹世铉：《清末民初无政府派的文化思想》，第294—297页；葛懋春等编：《无政府主义思想资料选》上、下册，北京：北京大学出版社，1984年；吴雁南等编：《清末社会思潮》，福州：福建人民出版社，1990年，第436—437页；以及全国报刊索引和大成故纸堆（原大成老旧刊数据库）以“虚无党”为关键词的搜索整理。

【摘要】

1900年“虚无党”一词作为nihilist的对应词，从俄国经日本输入中国并首次出现在中文刊物上，在使用上常与“无政府党”、“革命党”等混为一谈，在概念界定上多以党派归属或者暗杀手段为指向；无政府主义者和革命党以“目的认手段”的选择性诠释、国内对暗杀活动的舆论传播和效仿行为，以及虚无党小说以人物宣扬精神的译介倾向，使得虚无党话语在传播中呈现出主义淡出、精神凸显的特点。以1900-1930年为虚无党话语发生期把握“虚无党”在中国的传入和传播，可以看出“虚无党”在中国经历了域外词汇-汉化概念-流行话语的演进历程，“主义淡出”的传播特点当有助于理解20世纪早期虚无党话语与虚无主义思潮在中国的历史联结和逻辑关系。

【关键词】

虚无党；传入路径；概念认知；话语特点

中图分类号：B261文献标识码：A

文章编号：1000-7660（2016）06-0047-08

清末民初，“虚无党”一词由域外传入中国，不同于中国传统虚无哲学话语