摘 要：北岛前期诗歌已经成为朦胧诗的经典之作，笔者认为这种诗歌的经典化不仅取决于其诗歌内涵和艺术特征与时代语境的契合，而且也是文学评论家、文学史家、作者、读者以及出版流传等各种力量相互作用的结果。文学史赋予了北岛诗歌崇高的地位，而去国之后的北岛却在反思中努力消解这种经典性，北岛一生都在致力于摆脱革命话语的影响，而追求审美的纯粹性。
关键词：北岛;诗歌;经典
朦胧诗作为一种诗歌潮流，自20世纪70年代末问世以来，已经经历了三十余年。回顾当代文学诗坛，朦胧诗是其中光彩夺目的一幕。而北岛作为其中的创作主将，更是受到了广泛的关注，从诗歌创作出发，北岛当之无愧成为时代的“文化英雄”。北岛诗歌的经典化一方面得益于其诗歌内涵和艺术特征与时代语境的契合，另一方面，其经典地位的确立也是文学评论家、文学史家、作者、读者以及出版流传等各种力量相互作用的结果。三十年的风雨浮沉，北岛经历了人生的起起落落，而北岛的诗歌也从一开始的经典性的建构到后来作者有意的消解。本文旨在梳理北岛诗歌的经典化之路。
一.陌生化的反叛姿态
七十年代末八十年代初的诗坛是热闹非凡的。不仅有北岛一代的“青年诗人”，还有经历“文革”后的“归来诗人”。在八十年代的最初几年，“归来诗人”的诗歌作品曾引起社会的热烈反响，北岛的诗歌则完全不同，他常常在诗歌中表现出对政治的厌倦和对时代历史的质疑，对社会而言，北岛的诗歌是陌生的，异质的，它向既定的社会文化形态和文学已有模式、结构提出挑战。也正因为如此，北岛的诗歌尽管不是主流，但是却在群体中产生了巨大的轰动。沉闷十余年的文坛，或者说是整个的文化氛围中，迫切地需要一种全新的诗歌精神来唤醒沉睡的空气，而北岛的诗歌在这个时候横空出世，一句“告诉你吧，世界，我不——相——信”（《回答》），喊出了一个时代的声音。
北岛的反叛不仅体现在诗歌精神上，而且表现在诗歌的审美主体上。朦胧诗阶段的北岛诗歌中贯穿着一个抒情主人公倾诉的声音。诗中大量“我”对“你”的倾诉，展示给读者一个抒情的审美主体。北岛的贡献在于对人的价值的重新发现。文革高压造成了全民集体无意识，人们在时代的潮流中迷失自我，心灵受禁，被意识形态那只神秘的手所“催眠”，人的尊严、人的价值、人的主体性已经丧失殆尽。正是在这样的情况下，北岛说，“在没有英雄的年代，我只想做一个人”（《宣告》）。我们可以看到，北岛诗歌中的抒情主体是一个有血有肉的人，他开始发出自己怒吼的声音，述说自身平凡的愿望，而由此打破了文艺为政治服务的枷锁。正因为如此，北岛的诗歌才能引起广大群众心底的共鸣，重新唤起沉睡的审美感受。
二.朦胧诗论争的助推
经典作品不仅是原创性的，同时也应该是斗争性的，是能够经得住各种讨论和批评的。北岛诗歌的经典化在很大程度上得益于一场关于朦胧诗的论争。以北岛为代表的朦胧诗发表之后，引起了文学界的广泛关注。在新旧文学思潮的碰撞中，持不同观点和态度的评论者展开了热烈而持久的论争，一场不同话语立场的博弈就此展开，而处在争议正中心的北岛诗歌却在这场多重话语的互博中迅速崛起并被经典化。
纵观这场朦胧诗的论争，本是由于批评家以及诗人们个人的诗歌理想以及审美趣味的不同，再加上立场的差别，而对朦胧诗得出截然不同的结论，但最后由于官方话语和民间话语的对立，而使得这场论争最终变得更加复杂化。正因为朦胧诗孕育于“文革”时期的“地下文学”，也正因为其陌生化的反叛姿态和朦胧晦涩的表达形式引起了诗坛的巨大反响。
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