汇博在线 - 论文发表,免费论文网,职称论文,各类论文.

落花之咏：陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学

2014-11-20 10:02　来源: 互联网作者：胡晓明浏览次数 32767

　　王氏的三次学问转向都包含了很深的挣扎：由旧学转向新学，由哲学转向文学，由文学转向史学（由新学转向旧学）。为什么转回来？因为国史之学有两重性格：对情感的满足，对理性的满足。
　　王国维的心灵，是近代中国文化的一幅缩影：既有理性与知识的觉醒，又有感性与意义的皈依。一方面他的自主性很强，这是父亲权威的内化；一方面他又暗暗地寻求潜在的“母亲”（对生命意义需求的满足）。
　　转向也包含着重要问题：（1）文学究竟能否安顿生命？（2）文史哲的关系是否和谐？（其结论是不能、不和谐）
　　他四岁丧母，父常外出。精神分析表明：母亲向往与父亲内化的紧张，是一种童年创伤。他永远追忆着母亲，成为一种自恋、情感丰富的自我认同。又常常想象着父亲，孤僻成性。情理分开发展，永没有交流。
　　第一次学问转向：由科举旧学转向新学。甲午战后，到沪，《时务报》书记校对，师事并依附于罗振玉。中国危机最明显化[2]，是其“母亲”的又一次丧失。其诗“千秋壮观君知否？黑海东头望大秦”（《读史》十二）；“至今碧眼黄须客，犹自惊魂说拔都”（《读史》十九）。一是进化论，这是理；一是国族之爱，这是情。
　　1906年罗调入京，王任学部图书局编译，对西哲有兴趣。始产生现代性焦虑：科学与人文、理与情、主与客。在《教育世界》发文，解决种种焦虑与冲突。
　　第二次学术转向：哲学不但解决不了，而且加深危机。由哲学而文学，从穷途到歧路到空无。《天寒》：“天寒木落冻云铺，万点城头未定乌。只合杨朱叹歧路，不应阮籍哭穷途。穷途回驾无非失，歧路亡羊信可吁。驾得灵槎三十丈，空携片石访成都。”可爱不实用，可信不可爱，矛盾抉择中，迷茫、意义不安，正是精神危机的反映。
　　1908年《人间词话》，1912年《宋元戏曲考》，一般认为表现了中西的融合，其实更是体现传统与现代的冲突。
　　有人认为《人间词话》体现了现代主义如存在论之类思想。我不能同意。如果王氏是存在论的，其思维方式就不会是主体客体二分式的，那么，他在词话中所津津乐道的写境与造境、理想与写实、有我与无我等话语，就完全是多余的了。而且，“境非独谓景物也”，也迹近废话。因为，存在论根本就不承认人的意识之外的“景”还有什么“境”的意思。“能写真景物、真感情，谓之有境界，否则谓之无境界。”这是最明白的主体美学了。存在论根本不划分这样的二元论式。
　　从存在论是“极端的主观主义”来说，王国维的词话中非常明显列举了客观之诗人应多阅世，阅世越多，越有变化，而主观之诗人不必多阅世；以及理想家必有写实，而写实也必邻于理想，这种主客观的辩证法，也是与存在论异趣的。

[上一页] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 [下一页]

服务说明

汇博在线(paper188.com)网拥有实力强大的团队,能帮助你实现论文写作方法,论文发表,代写代发论文等服务领域.

我们承诺

在您接受本站服务的过程中，我们为您提供优质的服务，包括后期免费修改、免费指导答辩等。衷心感谢您对本站的信任和支持！

论文指导范围

毕业论文,硕士毕业论文,研究生论文,博士论文,职称论文代写,领导讲话，报告总结，演讲致辞,心得体会,党团辅导等代写服务。

发表论文领域

发表省级杂志,国家级杂志,核心杂志等服务。

落花之咏：陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学

2014-11-20 10:02　来源: 互联网作者：胡晓明浏览次数 32767

服务说明

我们承诺

论文指导范围

发表论文领域

最新论文

推荐论文

热点论文

落花之咏：陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学 2014-11-20 10:02 来源: 互联网 作者：胡晓明 浏览次数 32767

服务说明

我们承诺

论文指导范围

发表论文领域

最新论文

推荐论文

热点论文

落花之咏：陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学

2014-11-20 10:02　来源: 互联网作者：胡晓明浏览次数 32767